岭格玛尼石经城初建于神奇的岭国格萨尔王时期，历经风雨，存世千年，是现今世界上历史最悠久、规模最壮观的玛尼石堆，具有无上的神圣加持力。众生能有幸听闻甚至亲见，实为累世之无量福德。

岭格玛尼石经城地处雅砻江北岸，号称太阳部落的扎溪卡即石渠县境内，位于距离宁玛巴殊胜修学圣地菩康寺附近的郭林桑托地区。

此地谓佛子三怙主与善逝八大法行之圣地，尤其与自在观世音菩萨所加持的大圣地普陀山无二无别。其右山形如苍龙腾飞，为文殊菩萨之神山;左山为密主金刚持圣地，由自生种子字严饰其伏藏之门;西山文殊阎摩敌神山犹如珍珠树枝展开，与之相连的大密游戏尸林之中，骷髅鬼卒与楞伽手舞足蹈，事业空行母犹如云集，若施肉身与此地便可阻断恶趣之门，乃印度八大尸林之加持严饰于一处的圣地。若是善缘具信者，就会在诸神山上亲见莲花生大师与岭格萨尔等圣者留下的足迹，以及很多自生法咒等等。

此圣地正面有清凉甘甜的山泉，乃护贝龙王的住锡地。若献上“三白”、龙药等供养品，此泉水则会成为降下如意宝雨之甘露圣水，其功德等同于酬补和供养南瞻部洲十方龙部之功德。

此外，此地周围由护佑佛法之使者、入住莲师之誓言者、殊胜能依见者解脱之圣地、一切伏藏护法之主宰、土地神诺布战堆和若木旺秀居士、吞布邛尺贡玛等神山环绕;这里地面红如铜色，圆满莲花光罗刹国神奇庄严的吉祥圣地，有一座如同南瞻部洲诸圣地之王杂日扎神山的玛尼石堆，此乃号称“第二杂日”的诸佛之殊胜意能依，具足四解脱功德。

早在一千多年前，即公元第十世纪，总集佛王莲花生悲心加持之游戏，变幻天神之子，世界雄狮大王诺布战堆即岭格萨尔王，以雪域教生怙主之相降临于世，带领天兵天将降妖覆魔，征服霍尔国之际，岭总管王之子郎邛玉益美朶，格萨尔之弟绒察玛勒两位勇将在战场上示现涅磐之相。岭国的上师们作了殊胜四业等仪轨，为两位英雄的法体献上火供，出现了五大舍利以及无数舍利子的诸多瑞相。

故此，岭国总管王，格萨尔大哥嘉察英雄，王妃珠牡，尤其是智慧空行母尼邛等岭国诸公主们协商后一致认为：为了不失岭国的善缘福禄，镇压佛法的违缘恶魔，也为了给后人留下殊胜福田，需建造一座特殊的灵塔等能依。

根据此意，正当总管王观察地相的缘起之时，莲花生大师亲现尊容，赐予以下授记：

诺!
善缘弟子毗卢遮，具足无漏之妙慧，
虽无不悟之所知，为父赐你灵要地。
郭曲流淌之岸边，吉祥天神之平地，
犹如缰绳展地面，交点握于本人手。
瞻部洲之诸圣地，加持汇集于此地，
雪域教生总经忏，皆可成就于此地。
往后岭国诸英雄，或者诸位空行母，
倘若显现涅磐相，灵骨头发留此地。
达绒首领超同王，毁散岭国三十位，
兄弟圆聚之吉数，犯下严重的过错。
为此让其造灵塔，从今直至七日内，
建造一亿阿弥佛，心咒菩提佛塔等，
其有成就之威力。身居铜色山净土，
莲花生我作开光，此事请你记心头。

如授记所述，作为对超同大叔的“惩罚”，他在七日内就建成了此玛尼石经城和佛塔。

此刻，大梵天献上能发出观音心咒之右旋海螺，谷拉宁神敬献上一尺高的胜伏化机佛像，其心间持有观音佛珠之相，龙王献出莲花生大师的帽冠，以及善品诸神与护法也拿出神奇能依放置于此地。此外，为了消除未来教生福泽的衰败，伏藏入地或者入佛塔内藏的圣物有：岭雄狮大王之各类战神装束，天竺成就者化身岭国之诸位将士们的顶饰与衣服，超同大叔的顶饰与宝刀，岭总管王的碗具，王妃空行母的衣裳与头发，以及众多聚集三界福禄精华之灵物，以见、闻、念、触等来结缘的众生皆得成就之无数殊胜能依，以及各种诀窍和咒语。

随后，在七天的隆重开光之际，上有诸佛三根本会众，中有善品诸神与护法，下有花岭王国的成就者们抛洒鲜花，美好的祈祷与吉祥的颂词响彻十方。

如是有着悠久历史的玛尼石经城，在以后的漫长岁月里，逐渐湮没于地下，形成了一座小土山。

公元十七世纪，即藏历第十二绕迥水兔年，菩康寺自在成就者第一世菩康法王白玛仁钦诞生于世。之后，因往宿发心与祈祷之时机成熟，一次，第一世菩康法王在土地神诺布战堆正面的草地上供奉护法完毕，正在享用野餐时，护法神变成一只黑色神鹰将护法供盏拖向空中，飞旋而去。随从扎巴们忙成一团，想追回供盏，法王却说：“不用追，我们走吧，在路上会找到的。”

走了一段路之后，果然发现护法供盏放在一个小土堆上面，具有无阻智慧之自在成就者，一看便知晓了其意义，就在土堆的四周立了堆垛并说：“今日是藏历四月十五日，若叩拜巡礼此土堆，并在此祈祷一整夜，这里就有建造一殊胜能依的缘起。”

众人依照法王的吩咐作了顶礼祈祷后，挖掘出了无数刻有观音菩萨心咒的玛尼石与阿弥陀佛心咒的石头，以此为基础，形成了如今的岭格玛尼石经城。

但是，此殊胜玛尼石经城并非单靠人力的艰辛劳作而成，而是由善品天神与诸多护法建造并由其护佑的能依。每当佛教节日之际，从中就会响起各种乐器的声音，洋溢出檀木的香味。每当夜里下雪的时候，第二天清晨时便会看到比常人大三倍的脚印，据说这是善品护法神巡礼朝拜所留下的印迹。石堆的上方有些奇异的图纹，传说此乃非人众生转经时刻在上面计算次数的痕迹。

一时，石堆中长出一棵美丽的杂日滕树，上师们说这是杂日圣地的加持融入此地的象征。久病不愈或难以诊断的重病，尤其是被痰塞咽喉所困扰，药物和经忏都无法治愈的无数患者，叩拜巡礼此能依过后得到康复的不尽其数，成为现量。每逢佳节，转经路上时常出现白、黄、红、绿等各种颜色的泥沙，具有加持并能治愈疾病，非常神奇。

在动荡不安的时期，整个雪域高原的三能依遭到了严重的破坏，几乎到了名存实亡的境地。但是，此玛尼石经城已无数神奇的瑞相多次避免了恶意的攻击，至今闪耀着加持的光芒，成为众化机的殊胜福田。是故，仅此特点便会了知此能依乃善品天神与护法所主宰而与别的能依区别甚远。

如是殊胜玛尼石经城，具有无量功德：所有亲见次能依的众生，心相续中则播下解脱的种子，故为见者解脱;仅闻其名号者轮回将成为有边轮回，故为闻者解脱;若觉受到其风向者将消除轮回之苦，故为觉者解脱;若能品尝能见其顶部之泥土者，则会得到无量加持，故为品者解脱;若朝拜顶礼此能依者，将清净诸恶业罪障，故为触者解脱。

往昔，一位来自果洛的猎人去狩猎路过此地时，见到岭格玛尼石经城就脱下帽子，以示礼敬。后来此人因往昔杀生恶业成熟投生到地狱，但因他仅仅向玛尼堆脱帽行礼一次的功德，便获得了仍可向人间捎带信息的福报，诸还魂圣人们说此乃脱帽行礼岭格玛尼堆的功德。

每逢佛教节日，尤其是聚神节之际，无数静猛佛陀以及邬金莲师由众持明成就者围绕，从东方妙佛净土等五部佛的化土与铜色山吉祥宫殿，亲临此圣地上空掀起加持祥云。中间由诸勇士空行母降下慈悲甘露雨，四边由众护法财神以及伏藏主消除内外违缘，成熟吉祥善缘之果。

此圣地有很多聚神节日，藏历猴年、马年、兔年均为聚神年，其中猴年最为盛大。神变月即藏历正月、氐宿月即四月、天降月即藏历九月等均是聚神月，其中神变月最为殊胜。初八、初十、十五、二十五、三十均为聚神日。其中十五、三十、初八最为殊胜。无一年为非聚神年。

依据上师们的旨意，此玛尼石经城的造型没有向外扩展，而是以曼达拉的形状堆积而成。其中有一尊莲师大石像，号称“开口莲花生”，加持力巨大。东面有一个大佛塔的遗迹，传说是闭关活佛更桑德钦为了使一位阿日扎头人不往生土地神的眷属而建造的。自那以后，非人众生对此塔的叩拜巡礼从此间断，如今佛塔与玛尼堆之间的转经路就是当时非人众生为隔开佛塔而铺开的。

此玛尼石经城中刻有各种佛经及其诠释经典，无数玛尼等(镶嵌莲瓣)心咒，有成千上万的佛菩萨像，如此种类繁多、数量无限的玛尼堆在别处极为罕见，若亲眼目睹此能依，则会得到无上信解而敬仰之。

如今世界各地的旅游探险家们公认其为珍贵的文物而成为研究对象，尤其是一心向佛的智者们将其视为重要的圣地乃如同上述。

总的来说，一切善根若由清净意乐相系则会成熟增上妙果，但作为身、语二善，若以石取材而行之，其功德则无与伦比。正如《千尊佛陀传》云：“若将六字咒写于石头或地上，其功德等同于书写八万四千法门，今生受用圆满，将得既生成佛之圣果，故对此莫要起怀疑之心。”金刚持巴珠仁波切曰：“建造此等能依能利益无边众生，但土堆与泥像容易被水浸坏，金银铸成的有被盗之险，壁画与唐卡也难挡违缘，若建造经堂，责难以找寻如法供养和管理者，语能依经典书函也易散难持，而只要玛尼石堆建造以后，夏日无需修顶防漏，冬日不用扫雪御寒，也不必提防鸟巢鼠害，更不要管家像灯师，所以，别人的能依建造如同只抓树枝，而我乃如同抓住树根看到了重点，即便是恶敌强盗漫山遍野，也无需担心被人偷盗而可长存于很多世代。”

故此，在诸多身、语、意能依造建中，取石为材，最为殊胜，不仅没有如经堂、金像那样管理上的困难甚至对此持有财富之想，而且将会恒常利益众生。比如此玛尼石堆，成为众生福田已有一千多年，并将住世诸多世代后，根据授记将到龙宫广行利众事业，然后由善品天神迎请到色究竟天。

为此，具信善缘者应了知，哪怕是一遍玛尼心咒，若能结缘放置于此殊胜能依中，犹如滴水如海，善根倍增，功德无量。